Browsed by
Autor: PavelS

Noguchi Tai-kai Prague 2024

Noguchi Tai-kai Prague 2024

Tento rok se ke konci léta v Praze uskutečnil třídenní seminář pod vedením senseie Noguchiho Yukia, 19. sōkeho (představitele) školy Kotō ryū koppōjutsu. Hlavní postavou za organizací této události, byl Luboš Pokorný, první ze studentů bujinkan bugei v ČR, který Noguchi senseie více než před rokem do České republiky pozval.

Noguchi sensei je jedním z nejstarších japonských učitelů bujinkan ryū-ha. Pochází z města Noda-shi, kde také vede své tréninkové lekce v Bujinkan honbu dōjō. Více než 50 let nepřetržitě trénoval pod dohledem Hatsumi senseie. Byl jedním z prvních dai-shihanů a stal se také jedním z japonských Shi tennō, čtyř strážců dohlížejících na správné směřování Bujinkan Dōjō (dalšími byli Ōguri Kōichi, Seno Hideo a Nagato Toshirō). Hatsumi sensei jej také označil za svého následovníka a nového sōkeho v tradici školy Kotō ryū koppōjutsu. Noguchi sensei je mimo jiné držitelem několika menkyo kaiden (licencí „úplného přenosu“), a to v tradicích Gyokko ryū kosshijutsu, Togakure ryū ninpō taijutsu a Kukishinden ryū rokushaku bōjutsu.

Ale nyní k našemu semináři. Již ve čtvrtek večer začali přijíždět do Prahy první studenti z různých koutů Evropy, aby se ubytovali a podívali do historického centra města. Toto pražské tai-kai nakonec navštívilo přes 330 buyū z 24 zemí.

Páteční odpoledne bylo ve znamení tréninkových lekcí, které vedli někteří z přítomných evropských dai-shihanů. Ještě před zahájením těchto tréninků Noguchi sensei přijel pozdravit studenty a popřát jim příjemný zážitek. Poukázal na skutečnost, že je jedním z nejstarších učitelů bujinkan bugei a jemu samotnému letos bude 82 let. Poděkoval všem za to, že se rozhodli na seminář přijet, někteří i z velké dálky, aby mohli pokračovat ve svém studiu budō.

Víkendové cvičení bylo již plně v rukou Noguchi senseie. Před zahájením sobotního dne semináře Noguchi sensei přivítal vzácného hosta, velvyslance Japonska v ČR, pana Nagaoku Kansukeho, který se přijel podívat na zahájení tohoto tai-kai. Pan Nagaoka přivítal jak Noguchi senseie, tak i všechny účastníky v Praze při příležitosti tohoto semináře a všem popřál, aby si užili trénink bez jakéhokoliv zranění.

Pak už byl čas na samotný trénink. Noguchi sensei se nejprve věnoval technikám školy Kotō ryū z úrovně shoden no katy. Sensei postupně učil všechny techniky z této úrovně školy, poukazoval na zajímavé detaily, chodil mezi studenty, opravoval je a nebo ukazoval další možná provedení jednotlivých technik. Nemůžu nezmínit pomoc Marka Lithgowa, který byl pořadateli také pozván z Japonska do ČR, aby mohl Noguchi senseii tlumočit a všem účastníkům tak více přiblížit senseiovy myšlenky.

Mezi tréninky vznikl prostor pro společné skupinové focení s Noguchi senseiem, který využili snad všichni studenti. Odpolední část tréninku byla krom taijutsu věnována také technikám bōjutsu úrovně shoden no katy. Techniky této úrovně nejsou cvičeny příliš často, a tak mnozí účastníci měli možnost seznámit se s nimi ve své tréninkové praxi poprvé.

V rámci sobotního dne proběhly zkoušky na godan, tzv. sakki test, na který bylo přihlášeno celkem 19 studentů. Noguchi sensei úspěšně provedl tímto testem všechny zúčastněné studenty. Z našeho pražského dōjō podstoupili sakki test Lucka, Honza a Zdeněk. Všem moc gratuluji a přeji mnoho energie do dalšího tréninku. Z mého pohledu bych rád ocenil nasazení Noguchi senseie, který každému studentovi věnovat dostatek času a pozornosti a trpělivě opravoval drobné nedostatky. Sakki test na tomto tai-kai byl pro mě osobně velikým zážitkem.

Večer se konala v prostorách hotelu Diplomat společná párty, na které byly Noguchi senseii předány dárky. Zbytek večera byl ve znamení dobrého jídla, příjemné atmosféry a tance.

Nedělní trénink začal technikami z chūden no katy školy Kotō ryū. Noguchi sensei pak ve výuce pokračoval technikami z okuden a hekito katy této školy a také technikami chūden no katy v rámci technik s dlouhou tyčí – rokushaku bōjutsu. Část jednoho tréninku byla věnována i technikám hanbōjutsu, tedy s krátkou tyčí. Noguchi sensei se snažil předat studentům co nejvíce dat pro jejich další trénink. Jeho výuka měla vysoké tempo a nasazení. Opět se sensei mnohokrát pohyboval přímo mezi studenty, kde rozdával cenné rady.

Když už se blížil konec pražského tai-kai, Noguchi sensei mluvil o tom, jak je důležité opakovaně procvičovat jednotlivé techniky pro jejich správné provedení a pochopení. Zmínil, že i přesto, že se věnujeme stejné technice znova a znova, je to jedinečné, pokaždé je jiný protivník, jiná situace, jiné podmínky. Sensei také věnoval chvilku tomu, aby více objasnil jím napsanou kaligrafii slova warau 笑 – smích, které se stalo symbolem této akce. Dle jeho slov, když začal vyučovat na zahraničních seminářích, snažil se tímto slovem vyjádřit způsob samotného vnímání praxe budō jeho studenty. Chtěl, aby si lidé dokázali užívat tréninkové praxe. Zároveň také chtěl pomoci lidem chápat, proč je důležité trénovat jemně, nenásilně. To jej vedlo k tomu, že by bylo dobré, aby se studenti na lekcích uvolnili a mohl se tak na jejich tvářích objevit úsměv během samotných tréninků. Podle Noguchi senseie by studium budō mělo být z určité části zábavou přinášející štěstí lidem, kteří se mu věnují. Pokud tam budou tyto prvky prolnuty, povede to k dobrému nastavení společnosti a stane se z toho téma, díky kterému může být komunita lidí v bujinkanu trochu šťastnější. A to je nyní senseiův cíl na jeho lekcích.

Sensei to dle svých slov vnímá tak, že bez ohledu na to, jak jsme schopni posouvat se po fyzické stránce, pokud si nevybudujeme správné nastavení mysli, tak to nebude budō. Následně dodal, že by bylo dobré pokračovat v našem dalším tréninku s tímto cílem na zřeteli.

Občas je těžké popsat některé z myšlenek, které zazní během takového semináře, protože jsou spojeny s okamžikem vzniklým během keiko, ale myslím si, že všichni účastníci semináře vnímali myšlenky Noguchi senseie a mnohé z toho si přirozeně uvědomili díky úžasné atmosféře celého setkání, kterou Noguchi sensei s většinou účastníků akce vytvořil.

Na závěr bych rád poděkoval Noguchi senseii, za jeho neuvěřitelné nasazení, energii a zkušenosti, které jsme mohli během tohoto společného víkendu vnímat. Také Lubošovi a jeho týmu za uspořádání semináře. Jsem rád, že se i naše pražské dōjō mohlo na organizaci tohoto tai-kai zčásti podílet a děkuji všem buyū, že si udělali čas a přijeli do Prahy podpořit myšlenku společné praxe budō. Těším se na další společná setkání na seminářích v Evropě anebo v Japonsku.

Více informací o semináři můžete najít zde – www.noguchitaikai2024.eu


text: Pavel Slavík
fotografie: Pavel Pližingr
info@bujinkanprague.com
www.bujinkanprague.com
www.facebook.com/bujinkanprague
www.instagram.com/bujinkan.dojo.prague

Má Gyokko ryū katy bōjutsu?

Má Gyokko ryū katy bōjutsu?

Tuto otázku jsem v průběhu let řešil opakovaně, často bezvýsledně. Zdá se, že mnoho lidí se drží svých mylných představ, i když jim je předložena pravda.

Se stejným zmatkem jsem se před mnoha lety potýkal i já. V roce 1993, hned po tai-kai, kde bylo tématem „Kasumi no bōjutsu“ (často označované jako „Gyokko ryū bōjutsu“), jsem se rozhodl zeptat přímo sōkeho. V té době jsem studoval Kukishin ryū v Kobe a chtěl jsem si ujasnit, zda existují nějaké katy s bō spojené se školou Gyokko ryū.

Sōkeho odpověď byla jasná: „Ne, Gyokko ryū je kosshijutsu“. Vysvětlil, že Gyokko ryū nemá žádné formální katy se zbraněmi. Zdůraznil však, že pohyby Gyokko ryū – zejména gogyō – jsou navrženy tak, aby se daly přizpůsobit pro použití s jakoukoli zbraní. Zbraň se v podstatě stává prodloužením vašeho taijutsu. Tato koncepce vychází z myšlenky, že Gyokko ryū je základem pro ozbrojený i neozbrojený boj, aniž by bylo nutné používat specifické katy pro zbraně.

Abychom si to tedy ujasnili: „Gyokko ryū nemá formální katy pro bōjutsu“. Mnozí tuto skutečnost nepochopili nebo možná zkreslili, což vedlo k pořádání seminářů a výuky údajných bōjutsu kat Gyokko ryū. Často to pramení z fixace na formy – což nazývám „materialismem bojových umění“. I když lze jistě vyučovat techniky se zbraněmi optikou principů Gyokko ryū, neexistují žádné zavedené katy pro tyto zbraně.

Katy shoden, chūden a okuden bōjutsu jsou katy KukishinDEN ryū, nikoli Gyokko ryū!!!

Co se týče kat shoden, chūden a okuden bōjutsu – ty jsou součástí „KukishinDEN ryū“, konkrétně v rámci „happōbiken“. Nepatří do Gyokko ryū. Je důležité odlišit KukishinDEN ryū od ostatních linií Kukishin ryū. Při svém tréninku s různými liniemi Kuki jsem zjistil, že tyto skupiny sice znají katy pro bō (jsou si jejich existence vědomy), ale necvičí je.

Dotyčné formy, které jsou ve svitcích Amatsu tatara známé jako „Kangi gata“, jsou považovány za jedinečné pro linii Takamatsu. Ostatní linie Kukishin ryū jejich existenci uznávají, ale nezahrnují je do svého učení. Předpokládá se, že Ishitani sensei předal tyto formy Takamatsu senseiovi na žádost Tody krátce před svou smrtí.

Z historického hlediska ztratil rod Kuki své bojové tradice koncem 17. století, což byl pro tak vážený rod tragický úpadek. Rodiny, které podporovaly Kuki, jako například klany Toda, Ishitani, Katayama a Akiyama, si však zachovaly své verze kat Kukishin ryū bō a jō. Tradice těchto rodin byly klíčové pro obnovení tradic Kukishin ryū Kukim Takahirōem v rodině Kuki, zejména díky úsilí Ishitani senseie.
Je zajímavé, že rozdíly mezi těmito rodinnými liniemi jsou nápadné. Jejich katy se při provádění mohou dramaticky lišit, přestože mají společný původ. To odráží různé interpretace a úpravy, které jednotlivé rodiny v průběhu času provedly.

Sean Askew
Dōtō Ryū-In 導冬龍隠
9/9/2024

Fotografie: záznam „úderových“ bodů atemi tradice Kuki.


Článek byl publikován na adrese – www.facebook.com/photo/?fbid=8008206219292190. Na našich stránkách je publikován se svolením autora.

Cesta do Japonska 2024

Cesta do Japonska 2024


Letošní cesta studentů tradičního bojového umění ninjutsu z pražského oddílu Bujinkan Dōjō Prague proběhla na přelomu května a června. Hlavním cílem cesty byly, ostatně jako vždy, tréninkové lekce s japonskými učiteli. Přesto i tak zbyla trocha času pro krátké cestování po místech historicky spojovaných s bojovými uměními. Podle nás i právě takové cesty jsou součástí studia tradic budō nebo chcete-li bujutsu. Nejprve ale ke keiko – tréninkům.

Tréninky v honbu dōjō

Hlavní postavou posledních desetiletí ninjutsu je Hatsumi sensei, který autentickou formu tohoto umění (ninjutsu) rozšířil za hranice Japonska. V současné době již Hatsumi sensei, vzhledem ke svému věku i zdraví, nevede tréninkové lekce, o ty se starají jeho nástupci – noví sōke (shin-sōke, představitelé jednotlivých škol) a dai-shihané (nejstarší instruktoři a učitelé), kteří tak udržují toto umění jak pro stávající, tak i pro budoucí generace studentů autentického ninjutsu.

Letos jsme měli možnost navštívit tréninkové lekce pod vedením mnoha učitelů – Someyi senseie, Nagato senseie (shin-sōke Shindenfudō ryū), Noguchi senseie (shin-sōke Kotō ryū), Nagase senseie, Tezuky senseie, Furuty senseie (shin-sōke Kumogakure ryū), Sakasai senseie (shin-sōke Hontai takagi yōshin ryū a Gikan ryū) a Shiraishi senseie. Všichni tito učitelé jsou těmi nejstaršími studenty Hatsumi senseie a jejich lekce jsou tak nezapomenutelným zážitkem pro každého studenta tradičních bojových umění. Rád bych vzpomněl na lekce se Someyou senseiem, během kterých jsme se mohli věnovat technikám s bisentō, tedy s bitevní variantou naginaty. Tato zbraň je vyučována v rámci školy Kukishinden ryū a je procvičována velice okrajově. Dalším z témat lekcí Someyi senseie byly techniky krátkého meče – shinobigatany ze školy Togakure ryū. Výjimečným zážitkem byl také trénink shurikenjutsu s Nagase senseiem v jeho domácím dōjō. V minulosti jsem již měl tu možnost vidět techniky shurikenjutsu v podání Nagase senseie, ale tento trénink byl velice zajímavým vhledem do senseiova tréninku, a musím říci, že jeho dovednosti a techniky nejen v této oblasti jsou velice inspirativní. Nagase sensei nám také na jedné z lekcí ukazoval své kyoketsu shoge, zbraň typickou pro školu Togakure, a zároveň nám přiblížil, jak tato zbraň vznikla a jak byla vytvořena.

Důležitým momentem byla zkouška na 5. dan, kterou pod Nagato senseiem úspěšně složil Štefan Dojčán a stal se tak novým shidōshi, oficiálním instruktorem bujinkan bugei. Tato zkouška je složena z tzv. sakki testu, během kterého se student musí vyhnout útoku mečem, který je veden učitelem stojícím za jeho zády. Podobná zkouška byla dříve i v dalších bojových uměních, ale dnes je, zdá se, pouze součástí bujinkan bugei.

Po stopách slavného šermíře Miyamota Musashiho

Během našeho pobytu mě čekala cesta na Kyūshū, kde jsem se měl setkat s Nakagawou senseiem, učitelem battōjutsu. Z naší skupiny se ke mně přidal Petr, se kterým jsme následně naplánovali využít této cesty k návštěvě zajímavých míst spojených s osobou Miyamota Musashiho. Musashi byl jedním z nejobávanějších bojovníků s mečem ve feudálním Japonsku. Část svého života byl rōninem neboli potulným samurajem, který na svých cestách bojoval v soubojích s mnoha uznávanými šermíři, i s jejich rozhořčenými studenty a nástupci. Také díky těmto soubojům si Musashi postupně získal věhlas.

Musashizuka kōen 武蔵関公園

Když jsme dorazili do města Kumamoto, první naše cesta vedla do parku Musashizuka, ve kterém se nachází pravděpodobný hrob slavného šermíře Miyamota Musashiho. Tento park najdete ve východní části města. Musashi sám strávil posledních pět let svého života v Kumamotu pod patronací místního lorda Hosokawy Tadatoshiho (1586–1641) a Tadatoshiho nástupce Hosokawy Mitsunaa (1619–1650). Podle jedné z legend se stal Musashi natolik loajálním klanu Hosokawa, že se nechal pohřbít ve vzpřímené pozici v plné zbroji, aby mohl dohlížet na jejich bezpečí i ve smrti. V parku Musashizuka najdete kousek za vchodem velikou bronzovou sochu tohoto šermíře v pozici, ve které drží oba své meče. Když projdete dále, objevíte místo, na kterém je údajně Musashi pochován. Na okolí je vidět, že toto místo i dnes navštěvuje velké množství obdivovatelů této historické osobnosti. V parku také naleznete hezky upravenou japonskou zahradu a čajovnu. Zajímavé je, že hned vedle parku Musashizuka stojí místní budōkan (budova určená pro praxi bojových umění), ve kterém studují japonský šerm nové generace šermířů, jen kousek od jejich velikého vzoru.

Reigandō 霊巌洞

Když už jsme byli v této části Japonska, nemohli jsme vynechat návštěvu jeskyně Reigandō, která se stala dočasným domovem Miyamota Musashiho 宮本武蔵 (1584–1645). Samotná jeskyně se nachází západně od města Kumamoto v sousedství zenového chrámu Unganzen-ji 雲巌禅寺, který byl založen někdy v období Nanboku-chō (Nanboku-chō jidai, 1336–1392) čínským knězem jménem Tōryō Eiyo 東陵永璵, o kterém se tvrdí, že jako první přinesl zen buddhismus do Japonska.

Musashi zde údajně strávil poslední dva roky svého života. Meditoval na tomto místě, věnoval se malbě a také zde sepsal své slavné pojednání Gorin no sho (Kniha pěti kruhů). Knihu dokončil v roce 1645 a následně nedlouho před svou smrtí předal rukopis muži jménem Terao Magonojō (1611–1672), který byl jedním z Musashiho žáků. Někteří lidé přemýšlejí o tom, proč Musashi vůbec odešel do zenového chrámu. Nebylo to nic divného, Musashi vnímal boj s mečem a zen jako vzájemně se doplňující praktiky, které vedly k nalezení pravého já, jak je vyjádřeno frází Kenzen ichinyo 剣禅一如 (Meč a zen jsou jedním). Musashi prý při pobytu v jeskyni rád meditoval vsedě na výstupku skály nacházejícím se v prostoru jeskyně Reigandō.

Himeji-jō 姫路城

Po návštěvě Kumamota a jeskyně Reigandō nás čekala cestě zpět do Noda-shi za dalšími tréninky ninjutsu. Nicméně, měli jsme ještě chvíli, a tak jsme se cestou z Kyūshū zastavili ve městě Himeji, abychom navštívili místní hrad – Himeji-jō. Město Himeji se nachází přímo na trase rychlovlaku shinkansen na cestě do Tokia v prefektuře Hyōgo. Samotný hrad je vzdálen cca 30 minut chůze od nádraží. Himeji-jō je díky své impozantní velikosti a elegantním stavbám bílé barvy všeobecně považován za jeden z nejpozoruhodnějších japonských hradů. Himeji-jō společně s dalšími dvěma hrady Matsumoto-jō a Kumamoto-jō tvoří tzv. „tři slavné hrady Japonska“. Také se udává, že je nejvíce navštěvovaným hradem v zemi.

Himeji-jō má mnoho zajímavých obranných a architektonických prvků. Jedním z jeho nejdůležitějších obranných prvků, a asi i nejznámějším, je matoucí labyrint cest vedoucích k hlavní věži. Brány, nádvoří a vnější hradby jsou uspořádány tak, aby nutily útočníky postupovat k hradní věži po spirále kolem hradu. To vystavuje nepřátelské síly neustálé palbě obránců po celou dobu jejich cesty k hlavní věži. Navíc měla tato přístupová cesta mnoho slepých konců. Musím říci, že jsme byli uneseni nejen z exteriérů, ale i z interiérů tohoto hradu. Je to moc pěkné místo k návštěvě.

Samurai Ninja Muzeum Tōkyō

V Asakuse, jedné z městských čtvrtí Tokia, najdete budovu „Samurai Ninja Museum Tōkyō“. Nedalo nám to a poté, co jsme zaplatili celkem drahé vstupné, jsme toto muzeum navštívili. Bohužel, spíše než muzeum samurajských a ninjovských tradic je to moderní prezentace, která nemá moc ambice seriózně vzdělávat své návštěvníky, ale pouze je pobavit. Pokud chcete, můžete si zaplatit variantu vstupného, kdy se můžete nechat obléct do velmi nepovedené varianty japonské zbroje, či ninja obleku. Také si můžete zaplatit 30-minutový výcvik v technikách šermu, či využívání ninja zbraní. Nebo si můžete vyzkoušet moderní variantu fukiyi (foukačky) či házet hira-shurikeny na přesnost v klání s ostatními návštěvníky muzea. Pravdou je, že muzeum obsahuje nějaké expozice vystavených samurajských zbrojí, mečů či dalších zbraní využívaných shinobi, ale je toho opravdu pomálu ve srovnání s klasickými muzei. Pokud budou vaše kroky při návštěvě Japonska směřovat k poznání tradic, zde nenajdete mnoho zajímavých informací. Budete muset navštívit jiná místa, jako třeba muzeum tradic ninjů v Togakushi, které opravdu stojí za návštěvu.


Studijní cesta do Japonska je vždy velmi přínosná a jako studenti tak máme možnost se seznámit s dalšími informacemi a zkušenostmi našich učitelů. Cesta budō je cestou následování příkladu našich učitelů. Také naší snahou o propojení s jejich vědomostmi, dovednostmi a zkušenostmi získanými od jejich učitelů. Jednoduše bez učitele není student. To je za nás jedna z cest tradičními bojovými uměními.


napsal Pavel Slavík
fotografie autor a Petr Holek
info@bujinkanprague.com
www.bujinkanprague.com
www.facebook.com/bujinkanprague
www.instagram.com/bujinkan.dojo.prague

Poctivost v hodnostech a rozvoj skutečných dovedností

Poctivost v hodnostech a rozvoj skutečných dovedností

Hodnota a význam technických stupňů (titulů) v organizaci bojových umění Bujinkan je jedním z nejvášnivěji probíraných témat. Na jedné straně se mnozí domnívají, že technické stupně Bujinkanu jsou nadsazené a bezvýznamné, na straně druhé je někteří považují za milníky úspěchu a zdaru.
Jako držitel titulu dai-shihana v Bujinkanu a licence menkyo kaiden bych se rád podělil o svůj pohled na věc pro ty, které zajímá, co si o tom myslím.
Zaprvé je důležité si uvědomit, že hodnosti mají význam pouze pro ty, kteří se o ně zajímají. Hodnost nezabrání tomu, abyste dostali ránu do obličeje. V zápalu boje je vaše hodnost skutečně bezvýznamná.
Zadruhé, v posledních padesáti letech byl Bujinkan s hodnostmi velmi štědrý. Tento přístup byl pro organizaci zdrojem příjmů a umožnil jí vyrůst do celosvětového rozsahu, který má dnes. Tento rychlý rozvoj má však i svou stinnou stránku: hodnosti byly někdy udělovány způsobem připomínajícím klučičí spolek, kdy kamarádi povyšují kamarády, aniž by došlo ke skutečnému rozvoji dovedností. Návštěvy v Japonsku často vedly k povýšení již po několika trénincích.

Nechci hanit ani japonské, ani nejaponské členy. Problém pramení z kulturních rozdílů a různého chápání. V Japonsku se hodnost často uděluje předčasně s očekáváním, že jedinec bude pokračovat v tvrdém tréninku a doroste do titulu, který obdržel. Naproti tomu nejaponští cvičenci často vnímají hodnosti jako známky úspěchu a završení určité etapy svého vývoje.
Co se týče rozvoje dovedností: ten je zcela oddělen od hodnosti nebo titulu. Bohužel, stejně jako v mnoha jiných bojových uměních, osoby s nejvyššími hodnostmi často jenom vedou prázdné řeči. Mohou se chlubit svými schopnostmi, ale chybí jim skutečné dovednosti, kterými by to podpořili. Po mnoha letech v tomto umění jsem se naučil, že bojové dovednosti člověka lze často odhadnout už podle jeho chůze a držení těla. Většina lidí se dostává do problémů právě kvůli mluvení – předstírají, že znají věci, které neznají, nebo improvizují na základě „něčeho, co viděli dělat sokeho na semináři nebo tréninku“.

Skutečné dovednosti a schopnosti získáte při tréninku s instruktorem, který skutečně prošel náročným výcvikem, a ne s někým, kdo pouze „působí v Bujinkanu xxx let“. Pokud je instruktor fanouškem sōkeho a vlastní členskou kartu Bujinkanu od počátku 80. let, ale s instruktorem trénuje jen sporadicky, jeho schopnosti pravděpodobně zdaleka nedosahují úrovně, které by měly. Jeho hodnost bude jednoduše nadsazená.
Pokud chcete rozvíjet skutečné dovednosti v bojovém umění bujinkan bugei, vyhledejte instruktora, který opravdu trénoval u zkušeného učitele. Černé pásky objednané poštou a zkoušky složené přes YouTube nejsou spolehlivým ukazatelem schopností.
Bujinkan je bohužel plný šarlatánů – je to přece ninjutsu.
Pokud si však dáte záležet a najdete zkušeného instruktora, budete odměněni možností získat skutečné dovednosti a jasné pochopení toho, o čem naše bojové umění je.

Jak bude Bujinkan postupovat do budoucna, organizace se pravděpodobně stane více regulovanou, což umožní vznik řádně vyškolených instruktorů. Do té doby se nedívejte jen na certifikát instruktora na zdi – sledujte, zda umí efektivně a účinně provádět techniky. Pokud se musí opakovaně zastavit v polovině techniky, aby vše vysvětlil, je to obrovské varovné znamení. Najděte si lepšího učitele. Svou loajalitu nedlužíte nikomu jinému než sami sobě. Pokud vám záleží na sobě a na úrovni vašich dovedností, přejdete jinam a najdete si někoho lepšího.
V konečném důsledku je váš trénink vaší odpovědností. Musíte si vypěstovat „oči“, abyste dokázali posoudit, zda je váš instruktor dobrý. To, že tvrdě udeří nebo silou zabere za páku na zápěstí, neznamená, že má dovednosti; ve skutečnosti to často svědčí o opaku – o nejistotě.

Dobrý instruktor ví, jak a proč provádět jednotlivé pohyby, a provádí techniky bez zbytečných pohybů.
To proto, že strávil čas pod vedením skutečného učitele a naučil se umění správným způsobem. V současné době je stále problém s instruktory, kteří si jen vymýšlejí na základě něčeho, co jednou viděli. Je na čase, aby všichni, včetně všech instruktorů, začali trávit svůj čas hodnotně. Navštěvujte své učitele, věnujte čas tréninku, zlepšujte své dovednosti. Udělejte to přinejmenším dřív, než začnete psát knihy, pořádat semináře o ryū-ha atd. Upřímnost v praxi bojových umění by měla být cestou pro nás všechny.

Sean Askew
Dōtō Ryū-In 導冬龍隠
8/20/2024


Článek byl publikován na adrese – www.facebook.com/photo/?fbid=7879444442168369. Na našich stránkách je publikován se svolením autora.

Bikenjutsu

Bikenjutsu

Autor: Hatsumi Masaaki


Styl šermu, který se praktikuje v Bujinkan Dōjō, se nazývá bikenjutsu 秘剣術 neboli „skryté techniky meče“. Jedná se o systém založený na učení škol Kukishin ryū, Togakure ryū a několika dalších škol. Bikenjutsu je použitelné nejen na japonské meče obvyklé velikosti typů katana 刀 a wakizashi 脇差, ale také na dlouhý meč tachi 太刀, ninja-tō 忍刀 či použití obou mečů nitō 二刀.
V bikenjutsu je standardní délka čepele meče pro tréninkové účely 2 shaku 尺 a 8 sun 寸 neboli 85 cm. Standardní délka tsuky 柄 neboli rukojeti je 1 shaku a 5 sun neboli 45,5 cm.
Tato délka rukojeti je pro obvyklý japonský meč poněkud dlouhá. Tato delší rukojeť usnadňuje provádění některých tajných technik stylu, které využívají vedoucí pravou ruku jako osu otáčení. Umožňuje také bojovníkovi udeřit rukojetí a zamotat s ní nepřítele při chvatu. V bikenjutsu je klíčové mít na paměti, že se nebojuje mečem a používá se pouze čepel. Jako zbraň lze použít vše.

Jako zbraň lze použít rukojeť, rukojeť, záštitu, pochvu, šňůru, hřbet čepele a nakonec i ostří ostré jako břitva. To je největší tajemství bikenjutsu. Sōke 宗家 často říkal, že nejprve musíte umět sekat, bodat, tlačit, udeřit, provádět obraty a hody. Jakmile je pak zvládnete, pochopíte pravý význam nukazu katsu 抜かず勝つ „vítězství bez tasení meče“ a ovládnete tajemství techniky mutō 無刀 „bez meče“. Stejně jako u taijutsu 体術 nebo technik beze zbraně je třeba při ozbrojení mečem používat celé tělo. Sílu nevytváří jen ruka nebo noha, ale celé tělo prostřednictvím jednotného a správného pohybu těla. Taijutsu je základem všeho, co v Bujinkanu děláme.
Základní pohyby těla neboli tai-sabaki 体捌 pro bikenjutsu se nacházejí v rámci cvičení taihenjutsu (体変術) základního taijutsu. Techniky Gyokko ryū a Kotō ryū se zabývají různými zbraněmi a strategiemi, ale v jejich rámci se také skrývají tajné základy pohybů pro bikenjutsu.

Například metoda Kotō ryū, která spočívá v překřížení nohou ve tvaru X při pohybu do a z dosahu útoku nepřítele, nebo koncepce Gyokko ryū, která spočívá v pohybu těla mimo linii útoku o 45 stupňů pomocí zadní nohy atd. Pokud tyto koncepty uplatňujete při držení meče v rukou, cvičíte základy bikenjutsu.
Dá se říci, že pokud neumíte dobře ovládat taijutsu, nebudete schopni ovládat ani bikenjutsu.

Hatsumi Masaaki
34. velmistr Togakure ryū
(překlad Sean Askew)
[na fb sdílel Alex Meehan]

Tekken 鉄拳

Tekken 鉄拳

jedna ze skrytých zbraní

Neboli japonský pěstní boxer. Jedná se o účinnou, snadno uchopitelnou a jednoduše použitelnou zbraň, která je na první pohled velmi nenápadná. Podob jejích variant je celá řada a jdou daleko do historie.

Podíváme-li se na japonské znaky pro slovo tekken, můžeme si povšimnout, že tetsu 鉄 znamená „železo“, a ken 拳 znamená „pěst“. Japonský název pro tuto zbraň bychom tedy přeložili jako „železná pěst“. Tradiční tekkeny byly vyrobeny ze železa, ale mohly být i z tvrdého dřeva. Nejčastěji se však jednalo o kovovou destičku z masivního železa s otvorem pro prsty.

Tvary tekkenů jsou poměrně různorodé. Základní rozdělení je do dvou typů: 1) na zbraně s jednotlivými otvory pro čtyři prsty mimo palce, 2) na zbraně s jednotným otvorem pro všechny čtyři prsty mimo palce. První typ, který nám připomíná dnes běžně využívaný tvar pěstních boxerů, vychází z tradic školy Gyokko ryū 玉虎流. Tato škola je součástí tradičních škol Bujinkan ryū-ha. Druhý typ tekkenů je tvarově variabilnější. Nejčastěji se můžeme setkat se zbraněmi ve tvaru písmene D. Ty na sobě mohou mít špičaté nebo tupě ukončené výběžky. Tekkeny se využívají také ve školách Kotō ryū 虎倒流 a Togakure ryū 戸隠流, které taktéž patří ke školám Bujinkan ryū-ha.

Také ve škole Nagao ryū 長尾流 nalezneme několik druhů tekkenů. Jednou z variant je Tekkan 鉄貫, název zde znamená železný nosník/traverzu. Byla to zbraň, která byla velmi těžká a měla tvar lichoběžníku s výřezem na rozšířeném konci, kterým se prostrčila ruka. Tato zbraň pochází z období Sengoku jidai 戦国時代 (Období válčících států) a mohla být používána i proti obrněným protivníkům. Díky své velké velikosti a hmotnosti se ale nehodila k ukrytí v běžném oděvu. V této škole existují i jiné druhy tekkenů menších rozměrů, které se dají použít jako kakushi buki 隠し武器. Jednou z takových zbraní je mokkan 木貫, jenž je dřevěný („dřevěné břevno“) a jeho hmotnost je tak výrazně nižší, taktéž je méně nápadný a vhodnější pro ukrytí. Obvykle se tyto zbraně ukrývají v záhybu kimona zvaném futokoro 懐 nebo v rukávu kimona zvaném tamoto 懐. Od tohoto umístění se odvíjí název další zbraně Nagao ryū, musashi kaiken 武蔵懐剣. Název zde samozřejmě odkazuje na Miyamota Musashiho 宮本武蔵 (1584–1645), legendárního šermíře, a výraz kaiken je slovo, které kombinuje výraz futokoro (kanji se zde čte jako kai), s kanji pro meč. Tato zbraň však není meč. Musashiho kaiken připomíná hlavici sekery s otvorem ve tvaru lichoběžníku, kterým se prostrčí ruka. Díky jejímu ostří může teoreticky zasazovat protivníkovi i řezné rány. Jeden příběh praví, že tuto zbraň u sebe nosil Miyamoto Musashi ke stáru pro případnou obranu, když u sebe již nenosil meč.

Princip využití tekkenu je stejný, ať už je jakéhokoli tvaru. Účinek se dle podoby zbraně přirozeně více nebo méně liší. Výhody použití tekkenu můžeme shrnout do několika bodů:

1) Zbraň je z velmi tvrdého materiálu, úder je tedy ničivější než bez použití zbraně.
2) Úderová plocha je oproti úderu pěstí menší, čímž docílíme ještě ničivější síly úderu.
3) V provedení s kovovými trny mohou zásahy snadno způsobit také tržná či bodná poranění. Tržné rány se špatně hojí a zůstávají po nich jizvy, protože tkáň neřezají jako např. nože.
4) Použití zbraně zároveň chrání klouby, neboť nejdou při úderu do přímého kontaktu.
5) Sevřením zbraně dochází ke zpevnění pěsti, tím si nositel zbraně přirozeně dovolí silnější úder. Nevýhodou při použití tekkenu je nemožnost volně používat rozevřenou dlaň například k zachytávání oponenta.

Jednotlivé techniky jsou vedeny jak proti svalům, tak i proti kostím protivníka. Využitím tekkenu je možné vytvořit takovou dopadovou sílu, že se výrazně zvýší pravděpodobnost zlomení kosti pod dopadovou plochou. Správně vedené údery na některá z citlivých kyūsho 急所, především na hlavě, můžou z tekkenu vytvořit smrtící zbraň. Když si uvědomíme, jak se techniky školy Kotō ryū soustředí na zasahování konkrétních míst lidského těla, dojde nám, jak nebezpečné jsou tyto pohyby s využitím takové zbraně. Tekken je možno použít jak v jedné ruce, tak po jednom kusu v každé ruce. Při použití dvou tekkenů spočívá výhoda v tom, že se oponent nemůže zaměřit pouze na jednu ruku se zbraní, kterou by snadněji zpacifikoval.

Tekken spadá do kategorie kakushi buki neboli skrytých zbraní. Tato oblast obsahuje zbraně, které nejsou na první pohled vidět, dají se snadno schovat a při použití zasazují protivníkovi překvapivě silný a účinný úder.

Podobné zbraně v jiných tradicích

Tekkō 鉄甲 je tradiční zbraň používaná v okinawském bojovém umění kobudō 古武道. Vícero zdrojů uvádí, že tato zbraň byla vyvinuta na ostrově Okinawa 沖縄 v době, kdy bylo zakázáno nosit u sebe zbraně, což se datuje k první pol. 15. st. Zákaz nošení zbraní byl na ostrovech dotažen s japonskou invazí v r. 1609. Legendy praví, že původní tekkō byla v podstatě koňská podkova, která se držela v dlani tak, že oba konce podkovy vyčnívaly vpřed. Často se můžeme dočíst, že podkovu u sebe běžně mívali farmáři, a tudíž to byla snadno dosažitelná a použitelná zbraň. Jinou podobou bylo tekkō velmi podobné tekkenu ve tvaru písmene D. Tento tvar údajně vychází z koňského třmenu. Podobnost s koňským třmenem evropského typu je na první pohled patrná. Když se však zamyslíme nad historií, pak nám to příliš nesedí s historickým kontextem. První železné podkovy se do Japonska (zřejmě i na Okinawu) dostaly až někdy v průběhu 19. století. Navíc v Japonsku, i na Okinawě, byl tradiční vzor koňských třmenů odlišný od evropského typu, ze kterého mělo údajně tekkō vycházet. Tento tradiční vzor se v Japonsku používal již od 13. století. Evropský druh koňských třmenů se mohl do Okinawy dostat taktéž zřejmě ne dříve než koncem 19. století. Pokud bychom tedy vzali, že tradiční tekkō vychází z koňské podkovy nebo třmene evropského typu, pak by jeho „vynalezení“ bylo možné nejdříve až koncem 19. st., nebo začátkem 20. st.

Jinou možností vzniku této zbraně je, že se tekkō vyvinulo z podobných zbraní, které se nacházely v okolních zemích. Některé zdroje uvádějí, že předchůdcem tekkō bylo například suntetsu 寸鉄. Tento vývoj se zdá pravděpodobnější. Tekkō bylo zřejmě již zpočátku vyvíjeno jako zbraň, byla to s největší pravděpodobností záležitost válečnické třídy, nikoliv sedláků.

Mohli bychom samozřejmě pátrat dále, odkud se vzaly zbraně, které pravděpodobně vedly k vývoji tekkenu. Můžeme si ale určitě představit v kontextu historické situace v Japonsku, že původní nápad kakushi buki (skrytých zbraní) vyvstal z potřeby mít u sebe zbraň, o které nikdo neví a která by mohla eventuálního protivníka překvapit. To je typická úvaha shinobi 忍び neboli ninjů 忍者. Inspirací určitě mohly být předměty, se kterými se lidé denně setkávali, aby i případné objevení zbraně u nositele nevyvolalo podezření, že se jedná o zbraň. Stejně tak i naopak, aby i obyčejné předměty mohly být využity jako překvapivá zbraň.

Moderní doba

Nejznámější moderní podobou tekkenu je již zmíněný pěstní boxer, který je tvořen spojenými ocelovými prsteny. Tato zbraň je nejčastěji spojována s pouličními bitkami, kdy může udělat ze slabšího soupeře velmi nebezpečného protivníka. Nezkušený člověk nedokáže odhadnout sílu použité zbraně a může dojít nechtěně k fatálním následkům. Obecně bývá v povědomí pěstní boxer považován za nečestnou zbraň. Nepsaným „trestem“ za její použití je v případě prohry dupnutí na ruku s nasazeným boxerem, čímž dojde k rozdrcení prstních kůstek, což často zanechá trvalé následky. Tato zbraň byla také využívána americkými vojáky v obou světových válkách a ve válce ve Vietnamu. Dnes je tato zbraň je v řadě zemí zakázána.

Další obdobou tekkenu je pěstní boxer kombinovaný s tělem revolveru nebo nože. Tyto varianty dávají zbraním další rozměr využití. Například ve Francii na přelomu 19. a 20. století byla pouličními gangy využívána malá nenápadná zbraň, která se vešla do dlaně a kombinovala revolver s pěstním boxerem a malým nožem. Tato zbraň je známá pod názvem Apache revolver, kde slovo Apache odkazuje k francouzským gangům té doby.

Připravil: Zdeněk Hevák, 4. dan
Bujinkan Dōjō Prague
vedoucí keikokai ve Vrchlabí
www.bujinkanprague.com
www.facebook.com/keikokaivrchlabi

Použité zdroje:
kniha „Classical fighting arts of japan“ autora Serge Mola
kniha „Průvodce technikami školy Gyokko ryū“ autora Pavla Slavíka
webové stránky www.northamptonueshirokarate.com
webové stránky kodokanboston.org
webové stránky phillosoph.blogspot.com
webové stránky en.wikipedia.org
webové stránky korisuya.wordpress.com
archív Bujinkan Dōjō Prague

K pramenům ninjutsu

K pramenům ninjutsu

aneb zápisky z cesty do Japonska 2023

Již mnoho let létáme pravidelně do Japonska, někdy i víckrát v roce. Letos to bylo ale jiné. Poslední roky nebylo možné kvůli „covidu“ navštívit Japonsko a díky tomu jsme neměli možnost čerpat nové poznatky od našich učitelů. A právě z tohoto důvodu byla letošní cesta pro nás tak trochu sváteční.

Honbu dōjō a keiko

Honbu dōjō je centrálním tréninkovým místem každého japonského bojového umění, ve kterém má své lekce představitel stylu a nejstarší instruktoři/učitelé. Letos na nás čekalo nemilé překvapení. Náš učitel Hatsumi sensei ze zdravotních důvodů již nevedl lekce a zdá se, že v budoucnu již ani vést nebude. Čas nejde jednoduše zastavit. Hatsumi sensei má již 92 let, a tak jedinou možností, jak se s ním vidět, bylo sejít se s ním mimo honbu dōjō na společném posezení.

Tréninky tak zajišťovali jeho nejstarší studenti, dnes již dávno shihané anebo nastávající sōke (představitelé) jednotlivých škol bujinkan ryū-ha. V honbu dojo také začali učit někteří „mladší“ učitelé, kteří tak pomáhají studentům s jejich studiem a také vyplňují tréninkové vytížení v honbu dōjō. V současné době jsou zde během dne tři až čtyři tréninkové lekce, což je dostatečný prostor pro získání nových zkušeností.

Ninja muzea v Togakushi

Togakushi je vesnice nacházející se v kopcích nad městem Nagano, které asi většina z vás zná díky zimním olympijským hrám v roce 1998. Toto místo se vztahuje k historii tradic ninjutsu tím, že jsou zde kořeny školy Togakure ryū ninpō taijutsu, která je dnes nejstarší dochovanou školou ninjutsu jako takového. Dnes je určen již 35. představitel této školy, kterým bude pan Takumi Tsutsui, jeden z dlouholetých studentů Hatsumi senseie.

V okolí této vesnice najdeme dvě muzea vystavující veliké množství exponátů spojených se shinobi nebo chcete-li s ninji. Například v horním muzeu nesoucím název Togakure ryū ninpō shinryōkan je umístěno přes 500 exponátů zbraní či nástrojů a přes 200 fotografií, které dokumentují jednotlivé techniky. Na těchto materiálech spolupracovalo muzeum s Hatsumi senseiem, jako jedinou autoritou té doby na téma ninjutsu a zároveň představitelem školy Togakure ryū. A tak mnoho z vystavených exponátů pochází právě od Hatsumi senseie a na fotografiích můžete krom něho vidět i mnoho jeho studentů brilantně předvádějících různé oblasti tréninku shinobi. Za mě je to asi nejobsáhlejší muzeum ninjutsu v Japonsku.

V areálu najdete i dům shinobi, který slouží nejen jako muzeum, ale především jako jakési „bludiště“, kterým procházejí návštěvníci a mohou si sami vyzkoušet některé prvky ninjovské architektury, která měla za cíl znemožnit pronásledování obyvatel nepřáteli či nepřátele snadno přemoci.

Druhé místo, kde najdete také muzeum, i když o něco menší, je Togakushi ninja mura, aneb ninja vesnice, která je od prvního muzea asi dva kilometry daleko. Toto místo je spíše zábavním centrem plným různých lanových drah, prolézaček či dōjō shurikenjutsu. Přesto je zde jedna z budov komplexu upravena jako muzeum. Opět je zde poměrně rozsáhlá expozice zbraní, zbrojí, nástrojů a pomůcek shinobi. Jedna část je věnována představení shinobi v literatuře a filmové produkci.

Kopí Hattoriho Hanzōa

Nedaleko císařského paláce v Tokiu můžete najít chrám Sainen-ji, který založil slavný ninja Hattori Hanzō. Tento výjimečný bojovník byl zároveň jedním z generálů shoguna Tokugawy Ieyasua a také na sklonku života mnichem.

V chrámu Sainen-ji naleznete jeho hrob a v hlavní budově chrámu je vystavené jeho kopí nebo lépe řečeno zbytek jeho kopí. Kopí se nezachovalo celé, chybí špička a část ratiště je ohořelá, ale i tak budí toto kopí respekt. Současná celková délka kopí je cca 258 cm, tloušťka cca 5 cm a hmotnost cca 7,5 kg. Předpokládá se, že celková váha kopí byla okolo 10 kilo.

Cestami k horským svatyním

Když jsme již byli v Togakushi, bylo asi přirozené, že jsme se chtěli podívat k okolním horským svatyním, kterými je tato oblast vyhlášená. V Japonsku má vše svůj duchovní rozměr a stejně tak je tomu i s tradicemi ninjutsu – umění, jež má mnoho společného s porozuměním přírodním zákonům a esoterickými formami buddhismu. V horách nad Togakushi se nachází hned několik svatyní, ve kterých se praktikuje učení shugendō a odkud vyrážejí horští mnichové yamabushi na své horské askeze.

Příroda je zde opravdu nádherná, však je také součástí národního parku Myōkō Togakushi Renzan. Například cesta k horní svatyni Okusha, která byla postavena v 5. roce císaře Kogena (210 př.n.l.), je lemována ohromnými cedry, o kterých se tvrdí že jsou staré až 1200 let. Atmosféra tohoto místa asi pozitivně zasáhne každého, kdo do této oblasti přijede. A i přes nepřízeň deštivého dne jsme cestou potkali mnoho návštěvníků tohoto poutního místa.

V domě ninjů v Kōga

Kōka ryu Ninjutsu Yashiki, aneb dům ninjů Kōga ryū není jen místem, kde můžete studovat historii shinobi, ale je zde k vidění další příklad ninja architektury. Místní dům je plný skrytých místností, chodeb, vchodů či východů, a různých skrýší pro ukrytí zbraní či tajných materiálů. V několika místnostech je expozice zbraní a nástrojů, které využívali místní shinobi.

V muzeu se dozvíte, že dům je spjatý s historií klanu Mochizuki, který je vnímán jako jedna z prominentních rodin ninjů této oblasti, jejíž činnost byla v mnoha ohledech legendární.

Jen kousek od tohoto místa najdete další „vesnici ninjů“, ve které si můžete vyzkoušet mnoho z dovedností ninjů ve smyslu překonávání různých překážek. Vesnice „ninja mura“ je jen kousek od vlakového nádraží, schovaná v zalesněných kopcích. Za zhlédnutí stojí z mého pohledu jedna z nejzajímavějších expozic ninjutsu, kterou zde můžete navštívit. Expozice sice není tak rozsáhlá, ale zato plná historických originálů. Za nás opravdu velice zajímavá.

Samurajové z Odawary

Město Odawara se nachází v prefektuře Kanagawa nedaleko od Tokia. V tomto městě najdete i místní hrad Odawara-jō, který je stavebně upraven pro účely muzea. Při jeho návštěvě se dozvíte mnoho o místní historii, která se od určité doby váže s klanem Hōjō z provincie Izu. Rodina Hōjō hrad po pět generací rozšiřovala a vylepšovala různé části jeho opevnění, neboť se stal jejich ústředním hradem, střediskem jejich držav, jež zahrnovaly většinu regionu Kantō. Tato rodina spojila také síly s klanem ninjů Fuma ryū.

Hned vedle hradní budovy najdete muzeum samurajských tradic. V tomto muzeu je vystaveno mnoho historických zbrojí, které jsou velmi pěkně restaurovány. Expozici doplňuje mnoho doplňků zbrojí a samo sebou i mnoho exponátů nihontō, japonského meče.

Navštívili jsme i další místa, ale o nich třeba zase příště. Pokud máte zájem o studium ninjutsu, o trénink tohoto tradičního bojového umění, klidně přijďte na naše pravidelné pražské tréninky. Rádi v našich řadách přivítáme nové zájemce.


Tento článek byl publikován v časopise Bojová umění, Fighter’s magazín, do kterého již mnoho let pravidelně dopisujeme. Pokud máte zájem o další fotografie z této cesty navštivte naší fotogalerii. 😉

napsal Pavel Slavík
fotografie autor a Petr Holek
info@bujinkanprague.com
www.bujinkanprague.com
www.facebook.com/bujinkanprague
www.instagram.com/bujinkan.dojo.prague

Rotačka – skládací vrhací hvězdice

Rotačka – skládací vrhací hvězdice

Tento článek vyšel v roce 2023 v časopise Bojová umění a je z pera Martina Hradeckého. Přišel mi velice zajímavý a tak jsem požádal Martina, zda můžeme publikovat tento článek na našich stránkách. Rotačka je v podstatě vojenská varianta shurikenů, které používali ninjové a samurajové feudálního Japonska. V minulosti jsem několik českých rotaček dovezl do Japonska jako dárek japonským učitelům. Vždy vzbudily veliké překvapení a zájem. Tento článek jako první uvádí některé skoro už zapomenuté okolnosti vzniku rotačky a jejího používání v rámci armády ČR. Tak a teď si jen užíjte článek. Příjemné počtení.


Rotačka bude již neodmyslitelně spojena s českými výsadkáři a průzkumníky, kteří využívají jako pokrývku hlavy červený baret.

Rozhodnutí napsat tento článek přišlo v momentě, když jsem viděl několik videí a přečetl několik článků na téma rotačka. Autoři zde občas používali nepřesné, nebo přímo nepravdivé informace. Jelikož sám několik rotaček vlastním, tak jsem se rozhodl kontaktovat bývalé příslušníky/veterány specializovaných útvarů, kde rotačku používali. Kontaktoval jsem i Muzeum historie českých speciálních sil a komunikoval jsem i s aktivně sloužícími instruktory boje zblízka Armády České Republiky. Informace od nich jsem zkompletoval dohromady a začal psát tento článek. Pořídil jsem si i další moderní repliky rotaček a součástí článku je i specifický test všech těchto vrhacích skládacích hvězdic.

Prostředek tiché likvidace – vrhací hvězdice rotačka a to jak ve složeném, tak i rozloženém stavu spolu s koženým pouzdrem.

Prostředek tiché likvidace – vrhací hvězdice ROTAČKA

V roce 1985 byla současně s novým bojovým nožem bonus zavedena do Československé lidové armády – ČSLA i tzv. rotačka. Jednalo se o skládací vrhací hvězdici určenou, jako prostředek tiché likvidace nepřítele na blízkou vzdálenost (maximálně do 7 metrů). Iniciátorem tohoto projektu, byla zpravodajská správa GŠ, která schválila všechny parametry. Podnět, ale přišel údajně od našich průzkumníků, kteří se na společném cvičení v roce 1983 setkali se sovětskými průzkumníky a členy Specnaz. Tito vojenští specialisté již nějakou dobu používali skládací vrhací hvězdici označenou jako „Zvezdočka“. Odtud tedy je inspirace pro naší rotačku. Výrobou byl pověřen podnik Aquacentrum Praha, jenž spadal pod brannou organizaci Svazarm – Svaz pro spolupráci s armádou. Aquacentrum Praha existuje dodnes, ale v současné době se specializuje na výrobu a servis vysokotlakých kompresorů a revize a plnění vysokotlakých lahví. První zkoušky s hvězdicí ROTAČKA v ČSLA probíhaly v roce 1985 u 22. výsadkového pluku speciálního určení a prokázaly vyhovující parametry testované hvězdice. Mezi lety 1986 až 1991 bylo oficiálně dodáno podnikem Aquacentrum Praha celkově 2350 kusů rotaček. Zajímavostí je, že tehdejší výrobní cena byla stanovena na 253 Kčs. Tyto specifické zbraně byly distribuovány k úderným a průzkumným útvarům a jednotkám ČSLA, část obdržely i vojenské školy, agenturní úsek zpravodajské zprávy a jednotky VKR a část byla vyhrazena k náhradě válečných ztrát.

Autentické fotografie z výcviku armádních specialistů s rotačkou, Muzeum historie českých speciálních sil.

Vrhací hvězdice se skládá ze dvou ramen kosodélníkového tvaru, šroubu, matice, pružných podložek a pouzdra. Pouzdro je ušito z přírodní hověziny světle hnědého odstínu a skládá se ze dvou částí, které jsou sepnuty pomocí druků od firmy KOH-I-NOOR. Bohužel mu chybí jakékoliv poutko, které by umožňovalo nošení rotačky na opasku či výstroji. Samotné ramena Rotačky byly hrubě vyřezány z ocelové pásoviny a to bez dodatečného vyhlazení či pečlivé povrchové úpravy. Kovový povrch hvězdice je tedy tmavé barvy a matný. Zhruba od poloviny je povrch ramen rotačky zdrsněn miniaturními čtverečky (varianta 1) nebo příčnými drážkami (varianta 2) a to pro jistější úchop. V moderní terminologii se tomuto zdrsnění povrchu říká „checkering“. Existuje ještě třetí varianta rotačky, která má také zdrsnění pomocí miniaturních čtverečků, ale je celkově kratší – délka ramen je 270 mm. Břit o délce 60 mm není zakončen ostřím, ale tupou hranou, takže uživateli nehrozí pořezání. Celková délka jednotlivých ramen je 280 mm, jejich šířka je 28 mm a tloušťka 4,5 mm. Hmotnost rotačky je 438 g. Průměr hlavice rýhovaného fixačního šroubu je 25 mm. Asi nejchoulostivějším dílem byly a jsou pertinaxové podložky. Před použitím složené rotačky musíte natočit obě ramena kolmo k sobě a hvězdici napevno zafixovat pomocí středového šroubu a matice. Pokud toto uděláte ledabyle, ramena se mohou po dopadu na cíl lehce smýknout a rotačka ztratí tvar. Bohužel se časem ukázalo, že u originálních rotaček použitých přímo ze skladových zásob, došlo většinou k rozpadnutí původních podložek vyražených z pertinaxu načervenalé barvy. Po mnoha letech tento materiál doslova zteřel. Pertinax představuje kombinaci papíru (výztuž) a fenolformaldehydové pryskyřice (pojivo) a nabízí nejen dobré mechanické a kluzné vlastnosti, ale i tlumí nárazy. Je dobře, že obdobné podložky v současné době seženete buď v elektroprodejně, anebo je nahradíte gumovou verzí. Na rotačce nenajdete žádné přejímací ani výrobní značky, případně sériová čísla. A pro úplnost dodávám, že rotačky jsou oficiálně ještě dodnes v určitém množství ve výzbroji AČR. Pokud se rozhodnete pořídit si autentickou rotačku, tak občas bývají na prodej na různých military burzách či bazarech. Připravte si ovšem větší finanční obnos – od 3 000 do 7 000 kč.

Autentické fotografie z výcviku armádních specialistů s rotačkou, Muzeum historie českých speciálních sil.

Hvězdice/rotačka se vyznačovala nízkou náročností na výcvik, jednoduchou konstrukcí a snadnou údržbou. Podle některých bývalých příslušníků elitních útvarů, kde byla rotačka zavedena, existoval i jednoduchý návod na použití. V něm se doporučovalo s rotačkou nejenom házet, ale i improvizovaně využít k výrobě nouzového oštěpu anebo různých nástrah/pastí, kdy se jednotlivé ramena rotačky například zabodávaly do nastražené jámy. Ohledně samotného házení byl doporučovaný hod vrchním kolmým obloukem v podobném stylu jako hod sekerou. Používat zamčené zápěstí a pořádný švih, ale nikoli přehnanou sílu. Konečné vypuštění hvězdice mělo probíhat při kompletně natažené paži a z uvolněné dlaně. Voják – specialista měl směřovat své hody mezi protivníkovy lopatky, nebo na krk či obličej.

Autentické fotografie z výcviku armádních specialistů s rotačkou, Muzeum historie českých speciálních sil.

Moderní repliky skládacích vrhacích hvězdic

Rostoucího zájmu o originální rotačky si samozřejmě všimli i obchodníci. Problém byl v tom, že výroba skončila již více než před 30 lety a kde brát nové kusy? Jak už to bývá, začaly se na trhu objevovat různé kopie, anebo velké skládací vrhací hvězdice inspirované rotačkou. Napodobeniny z Polska byly asi první, které se zde začaly nabízet. Tato „rotačka“ je velice precizně zpracovaná (lépe než originál) hlavně co se týká dodatečného vyhlazení a kvalitní povrchové úpravy. Pouzdro je z nové kůže a jsou použité „noname“ druky. Dalším výrobkem, který věrohodně imituje originální rotačku je skládací vrhací hvězdice od Českého výrobce společnosti Chladnézbraně.eu. Tato varianta se dodává bez koženého pouzdra, má delší výbrus ostří a chybí zdrsnění na koncích ramen hvězdice. Je vyrobena z oceli 14260 a kalená na 54 HRC. V České republice jsou vyrobeny i další dvě varianty skládacích vrhacích hvězdic. Jedná se o tzv. Bodlo a Rotačku 2022. Oba tyto výrobky nabízí Kuse.cz a jsou masivnější a konstrukčně jednodušší. Funkci fixačního prvku zastává středový šroub, který je napevno navařen na rameno. Je použitá zušlechtěná pružinová ocel třídy 14 2603 a povrch je ošetřen práškovým plastem. Výrobky jsou dodávány s ručně šitým koženým pouzdrem z vyhlazené světlé hověziny, které se zapíná jedním drukem. Svou verzi rotačky vyráběl také v určitém období i nožíř Radim Dachs.

Celková délka jednotlivých ramen ROTAČKY je 280 mm, jejich šířka je 28 mm a tloušťka 4,5 mm.

Zásah, který určitě zabolí

Originální rotačky, nebo jejich moderní repliky jsem se rozhodl vyzkoušet a otestovat na několika různých místech. V lese jsem tyto velké skládací vrhací hvězdice házel do několika suchých velkých stromů/kmenů a i do několika velkých pařezů. Vrhal jsem na různé vzdálenosti (od 3 do cca 12 metrů) a pokud jsem zasáhl cíl, tak vždy hrot hvězdice pronikl několik centimetrů do dřeva. Dokonce jsem měl xkrát problém hvězdici vytáhnout. Vyzkoušel jsem i obalit jeden kmen starým vaťákem. I zde hvězdice pronikly bez problémů hluboko do dřeva. Další část testů jsem realizoval na střelnici, kde působím jako střelecký instruktor. Využil jsem naměřené vzdálenosti 3, 5 a 7 metrů a jako dopadovou plochu jsem použil svou starou lukostřeleckou terčovnici, na kterou jsem umístil papírový terč – siluetu lidské postavy. Zde jsem si tedy vyzkoušel i určitou přesnost definovanou vitální zónou zvýrazněnou na terči. Se všemi skládacími hvězdicemi, které jsem používal, se mi velice dobře házelo i trefovalo. Poslední část testu jsem zaměřil na průraznost. Použil jsem prázdný pozinkovaný plechový sud, který využíváme při nácviku střelby zpoza krytu a jehož tloušťka je 1,2 mm. Záměrně jsem nechtěl ničit originální rotačku, takže jsem použil variantu bodlo a rotačku 2022. Obě skládací vrhací hvězdice jsem hodem zarazil více než 30 mm dovnitř sudu a vytvořil tedy i slušný otvor (viz foto). Proto si dovolím tvrdit, že zásah do lidské postavy bude určitě velice „znát“ a tento pořádný kus oceli se zasaženému značně připomene.

Celková délka jednotlivých ramen ROTAČKY je 280 mm, jejich šířka je 28 mm a tloušťka 4,5 mm.
Momentka z testů – autor článku vrhá hvězdice na různé vzdálenosti na papírový terč- siluetu lidské postavy
Momentka z testů – autor článku vrhá hvězdice na různé vzdálenosti na papírový terč- siluetu lidské postavy.
Prorazit plechový sud se podařilo i s modelem Rotačka 2022.

Inspirace japonským shurikenem

Samotné slovo shuriken znamená v japonštině „ruka skrývající čepel“ a jutsu je „dovednost nebo umění“. Techniky shuriken jutsu jsou tedy prioritně zaměřeny na vrhání malých kovových čepelí a již od pradávna byla součástí osnov některých tradičních japonských bojových umění. Jako doplňkovou zbraň využívaly shurikeny nejen ninjové, ale i známé samurajské školy japonského šermu kenjutsu. Druhů shurikenů je opravdu nepřeberné množství a pokud si je chceme alespoň základně rozdělit, tak obecně se dělí na tzv. Bō shurikeny a hira shurikeny, nebo též shakeny. Bō shurikeny jsou kovové jehlovité čepele, které se mohou lišit tvarem i tloušťkou. Mívají do hrotu zbroušený jeden konec, nebo v některých případech i oba současně. Oproti tomu Hira shurikeny (shakeny) jsou tenké kovové plátky s různým počtem hrotů, často ve tvaru hvězdice. Určitou zajímavostí je model skládacího shurikenu nazvaného Jūjigata shuriken.

Rotačka spolu s replikou japonského skládacího shurikenu nazývaného Jujigata shuriken.

Shurikeny a legislativa

Různé varianty shurikenů a to samozřejmě včetně originálních rotaček či jejich moderních replik jsou v České republice naprosto legální. Můžete si je pořídit a zaházet s nimi například na zahradě, nebo při pobytu v přírodě. Zákon nijak nekomentuje ani věk uživatelů. Důležitá je pouze bezpečnost okolí a neničení zdravých stromů. Pozor, ale pokud byste se rozhodli shurikeny vyvézt do zahraničí, tak můžete velmi narazit. V řadě Evropských států jsou shurikeny vnímány, jako zákeřné zbraně a jsou zákonem zakázané. Jedná se například o Německo, Švýcarsko, Belgii, Nizozemsko a Lichtenštejnsko. Ve Velké Británii je dokonce zapovězeno nejen jejich nošení, ale také samotné držení, výroba či prodej. Shurikeny jsou také zakázány v Kanadě a v několika částech USA. Týká se to hlavně Kalifornie, Indiany a New Yorku. Jinde v USA jsou povoleny, byť podléhají místní legislativě. Jejich majitelé tak musí předložit speciální osvědčení.

Shurikeny a legislativa.

Použité materiály:
kniha Výzbroj a výstroj výsadkářů a průzkumníků 1947-2001, autor – D. Jirásek, Ministerstvo národní obrany – Celkový závěr typového VTER – „ROTAČKA“, časopis Přežít speciál – článek Ninja socialismu útočí! Dále bych chtěl velice poděkovat za poskytnuté informace a fotografie panu Tomáši Mišlanovi provozovateli Muzea historie českých speciálních sil a mjr. Romanu Hippíkovi instruktorovi boje zblízka v AČR.

napsal: Martin Hradecký
foto: M. Hradecký, A. Vondráček a Muzeum historie českých speciálních sil

Martin Hradecký se bojovým uměním se věnuje od roku 1987 a dodnes aktivně cvičí. Od roku 1991 působí v oboru komerční bezpečnosti a pracoval pro řadu nejen tuzemských, ale i zahraničních bezpečnostních služeb. Po jisté době se Martin specializoval nejen na osobní ochranu a činnosti s tím související, ale i na profesní výcvik. V současné době se také věnuje japonskému šermu Nakagawa ryū battōjutsu.

Úvaha o senseii

Úvaha o senseii

Toto vyjádření senseie Fumia Demury by si měli přečíst všichni studenti bojových umění:

Osoba, kterou označujete jako „sensei“, je většinou v této pozici z oprávněného důvodu. Připadá mi, že v těchto dnech slýchám mnoho bývalých studentů nebo bývalých černých pásků, kteří z nesčetných důvodů nerespektují svého senseie. Abych vám pomohl lépe pochopit, proč si sensei zaslouží, nebo lépe řečeno vyžaduje váš respekt, dovolte mi, abych vám to vyložil.

Sensei je ten, kdo zasvětil svůj život umění, které vás učí. Nikdy nebudete mít za sebou tolik let oddanosti, protože jste přišli až po něm.
Sensei je ten, kdo strávil mnoho dní a nocí otevíráním svého dōjō, jeho úklidem, jeho vylepšováním… pro VÁS.
Sensei je ten, kdo přinesl oběti, které nikdy nepochopíte, jen proto, abyste měli kde trénovat, učit se a zlepšovat se ve svém umění.
Sensei je ten, kdo se – často za cenu velkých nákladů – vzdal svého volného času, času pro rodinu… času, který mohl věnovat mnoha jiným věcem, jen abyste se vy mohli učit a trénovat.
Sensei je ten, kdo investoval tisíce dolarů do svého vlastního výcviku, jen aby se naučil, jak vás správně učit.
Sensei je ten, kdo měl často zlomené kosti, ale přesto přišel učit. Měl natržené svaly, šlachy a namožené klouby, ale stále chodil učit. Měl migrénu, byl nemocný, měl špatný den… ale přesto přišel učit. Všechny tyto věci jsou výmluvami, proč jste vy lekci zameškali.
Sensei se často uskromní, jenom aby bylo postaráno o dōjō a studenty. To znamená, že se občas vzdá toho, aby mohl vlastnit hezké věci, jezdit na dovolené, chodit na večeře, setkávat se s přáteli a rodinou… to vše proto, abyste se vy mohli učit karate.
Sensei strávil v dōjō více času, než je většina z vás, kteří s ním trénujete, vůbec naživu.
Sensei je ten, kdo je vám při tréninku vždy k dispozici…
Sensei často vidí, co je potřeba, a naplňuje potřeby svých studentů. Vidí chudé dítě, které nemá skoro nic a potřebuje výstroj na sparing, tak prostě jde a pořídí mu ji. Vidí studenta, který má problém sehnat peníze na nákup vlastních zbraní na kobudō, tak prostě koupí nějaké zbraně navíc, aby se dotyčný mohl zúčastnit. Vidí své dospělé studenty, kteří přišli o práci, a řekne: „Dokud se zase nepostavíš na nohy, s placením si nelam hlavu.“ To je role, kterou sensei hraje, a ta vyžaduje respekt.

Mohl bych tady sedět a vymýšlet tisíc dalších důvodů, proč byste nikdy, ale opravdu nikdy neměli prokazovat neúctu svému senseiovi… ale upřímně řečeno, nemělo by být potřeba, abych to musel dělat. Nemělo být ani potřeba, abych musel napsat tento příspěvek… ale na druhou stranu, lidé dnes žijí v povrchním světě. Možná bychom z něj měli vystoupit, být větší a lepší, a pak se svět změní. Važte si svého senseie, starejte se o něj, ctěte ho… protože jednoho dne už tu váš sensei nebude.


napsal: Demura Fumio
Demura Fumio 出村文男 se narodil 15. září 1938 v městě Yokohama 横浜. V 9 letech (1947/48) začal trénovat karate 空手 a kendō 剣道 pod instruktorem jménem Asano. Ve 12 letech (1950/51) začal trénovat pod Ryūshō Sakagami 坂上隆祥 (1915 – 1993) v Itosu ryū karatedō 糸洲流空手道. Demura získal svůj 1. dan v roce 1956, a vyhrál Východojaponské mistrovství v roce 1957. V roce 1959 začal trénovat kobudō 古武道, styl okinawského výcviku zbraní, pod vedením Tairy Shinkena 平信賢 (1897–1970). V roce 1963 „se seznámil se sōke宗家, představitelem 14. generace tradice Kōga ryū ninjutsu wada-ha 甲賀流忍術藤田派, kterým byl Fujita Seiko 藤田西湖 (1898–1966). Demura se setkal s odborníkem na bojová umění Donnem Draegerem (1922–1982), který ho seznámil s Danem Ivanem, který ho nakonec přivedl do Spojených států amerických jako instruktora karate směru Shitō ryū 糸東流.

Pražský seminář s Harrym Mitrouem

Pražský seminář s Harrym Mitrouem

listopad 2023

Harry Mitrou v pozici Seigan no kamae s wakizashi.

Měl jsem tu možnost se již potřetí zúčastnit pražského semináře pod vedením Harryho Mitroua, který k nám přiletěl z řeckých Atén. Stejně jako se v přírodě střídají roční období, čas plyne a přináší změny, tak se mění a vyvíjí i pohyb. Na předešlých dvou seminářích jsme se věnovali taijutsu a technikám a aplikacím základních principů s jō – středně dlouhou tyčí a tantōjutsu – dovednost boje s nožem.

Tento seminář byl zaměřen na boj a obranu s jutte. Během semináře bylo patrné, že jsou Harryho zkušenosti rozsáhlé. Mezi jednotlivými bloky aktivního cvičení jsme se dozvěděli spoustu zajímavých úhlů pohledů na jednotlivé techniky, které Harry získal během dlouholeté praxe a procvičování. Atmosféru přátelství posilovalo i to, že Harry pokračoval vždy dle toho, jak se nám studentům dařilo aplikovat předváděné vzory. Harry se dokázal na atmosféru napojit, a tím se dostalo užitečných informací a zkušeností všem, od úplných začátečníků až po nejpokročilejší.

Harry během demonstrování techniky s jutte.

Techniky s jutte mají popsané katy ve škole Kukishinden ryū. Seminář se nesl také v duchu školy Takagi yōshin ryū. První trénink prvního dne byl zaměřen na různé úrovně úderů a bloků v sestavě navazujících pohybů a směrů pohybu katy Shihō uchi (sestava čtyř způsobů útoku). Pohyb těla a zbraně je potřeba, stejně jako u ostatních zbraní, sjednotit do synchronizovaného celku, který vystihuje princip, který v bujinkanu popisujeme jako Ken tai ichi jō (úder a tělo jsou jedno). Důležité detaily, jako používání zbraně coby štítu i v případě útoku a pohyb nohou, nejsou pro studenty pražského dōjō novinkou, ale Harry posunul pohyb v nízkém kamae určitě o další úroveň. Jeho kolena byla v nejnižších postojích v pravém uhlu, odvážím se odhadnout. Elegance a preciznost v pohybu ve mně osobně zůstala velkou inspirací pro další vlastní trénink. Harry patří vzrůstem mezi menší jedince, ale o to víc bylo ohromující, s jakou lehkostí byl schopen techniky provádět na mnohem vyšších a těžších oponentech.

Důležitým prvkem na začátku byla Harryho prezentace některých ze základních postojů s jutte:
Seigan no kamae – směr oči oponenta
Mizu tori no kamae – směr spodní část, nohy
Kage no kamae – pozice s jutte ukrytým za stehnem
Ten no kamae – jutte v pozici nad hlavou směřujícím k nebi

Dai-shihan Harry Mitrou.

Po procvičení základních pohybů a osvojení si základních možností a vlastností zbraně jutte jsme postupně přecházeli do popsaných technik v rámci školy Kukishinden ryū a samozřejmě i k variantám, které obsahovaly principy popsaných technik, ale s adaptací na vždy přítomný element změny. Harry během semináře několikrát předvedl varianty pro začátečníky a také zvlášť pro pokročilé, aby si ze semináře každý vzal domů něco, co dokáže uchopit a pracovat s tím. Pro lepší pochopení technik se zbraní několikrát odložil zbraň a předvedl princip techniky beze zbraně a zdůraznil, že nejdůležitější pro boj je kvalitní taijutsu.

Během prvního dne jsme se dostali i k technikám battōjutsu. Procvičovali jsme několik technik se shōtō (wakizashi) proti protivníkovi ozbrojeného katanou. Tyto techniky vycházely opět ze školy Kukishinden ryū.

Během druhého dne jsme se opět pustili do studia práce s jutte a taijutsu. V jednu chvíli, ve snaze poukázat na mechaniku techniky, Harry odložil jutte, místo toho si za pásek strčil tessen a techniku původně s jutte předváděl s vějířem, který byl složený. Tím předvedl, že jde o pohyb těla a hledání pozice, ve které samotná poloha předloktí a to, kde máme těžiště, velice ovlivňuje další možnosti pohybu, což poskytuje převahu a možnost vzít útočníkovi pevný postoj a nahrává obránci při práci s kuzushi, které bylo získáno.

Harry svou výuku vedl velmi precizně a podpořil ji názornými ukázkami.

Velice zajímavé bylo pro mě osobně, když jsem jako uke (útočník) kopal na Harryho v sedu. V momentě, kdy bych čekal dopad kopu na jeho tělo, tak byl z kleku už na nohou a prováděl na mně techniku Karame dori, kterou najdete v kapitole Shoden no kata z Takagi yōshin ryū. V této variantě ale nezačínal ve stoje. Bylo zajímavé cítit na vlastní kůži, co jeho taijutsu dělalo s mým kuzushi a jak se mnou manipuloval bez jakékoliv námahy. Po této technice jsem se zeptal, jak přistupovat k protivníkovi, který nekope stylem zenpō keri, kdy posouvá vpřed i těžiště, ale kope a hned se stahuje zpátky, jak často vidíme v moderních bojových disciplínách. Touto otázkou jsme se dostali k přednášce o pozitivním aspektu toho, že v bujinkanu studujeme jak koppōjutsu, tak také kosshijutsu. Žádná technika totiž není sama o sobě samospásná a je aplikovatelná, jenom pokud nám ji útočník v podstatě sám „nabídne“. Pro dosažení schopnosti intuitivní reakce na nastalou situaci je ale potřeba spousta intenzivního tréninku s dobrým uke (útočníkem). Bez dobře provedeného útoku není možné cvičit pokročilejší úrovně technik. Technika má vždycky stranu omote a také stranu ura.

Z tohoto semináře si odnáším hlavně to, že dobrého válečníka nedělá množství znalostí, jako jsou názvy technik, ale pilné nacvičování základních pohybů v různých situacích, úhlech, tempu, vzdálenosti, intenzitě a načasování. Znalosti teorie jsou důležité pro pokračování tradice a komunikaci mezi učitelem a studentem v původním tvaru. Proto se už těším na vlastní praktické procvičování a samozřejmě i další seminář pod vedením tohoto velice zajímavého učitele.

Skupinová fotografie účastníků pražského semináře.

připravil Štefan Dojčán, 4. dan
vedoucí vlašimského keikokai Bujinkan Dōjō Prague